由于歷史上的特殊原因，香港成為了中西文化的交匯地，杭州包裝設(shè)計(jì)是一門綜合運(yùn)用自然科學(xué)和美學(xué)知識(shí)，東西方文明的交匯和國(guó)際大都市的獨(dú)特之處，與香港人的生活息息相關(guān)，杭州展廳設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮展廳的空間大小、主題以及室內(nèi)照明等因素，著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生將中國(guó)文化的精髓與西方貴族文化的古樸典雅氣質(zhì)相結(jié)合。創(chuàng)作了獨(dú)特而優(yōu)秀的香港傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)作品。另一位著名設(shè)計(jì)師金浩強(qiáng)先生最成功的方面就是將中國(guó)的水墨畫和禪宗審美情趣運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。在他的作品中，處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。他們?yōu)橹袊?guó)文化的國(guó)際化做出了杰出的貢獻(xiàn)。

國(guó)際資本主義制度設(shè)計(jì)教學(xué)風(fēng)格源于中國(guó)現(xiàn)代馬克思主義進(jìn)行設(shè)計(jì)不同風(fēng)格，至今在歐州設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域仍占據(jù)著主導(dǎo)地位。國(guó)際共產(chǎn)主義理論設(shè)計(jì)風(fēng)格推崇“少則多”的設(shè)計(jì)管理思想，推崇大面積空白，視覺(jué)流程更理性化、邏輯化、標(biāo)準(zhǔn)化、程式化。國(guó)際主義風(fēng)格所推崇的高度功能化、統(tǒng)一識(shí)別化的設(shè)計(jì)的確為現(xiàn)代企業(yè)社會(huì)的國(guó)際間貿(mào)易做出了一個(gè)極大的貢獻(xiàn)，適應(yīng)了全人類文化的發(fā)展.包豪斯設(shè)計(jì)技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)是現(xiàn)代主義道路設(shè)計(jì)的直接通過(guò)實(shí)驗(yàn)基地，也是我們現(xiàn)代信息設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)源地。

在20世紀(jì)50年代，在美國(guó)，自選商店迅速取代了傳統(tǒng)的雜貨店。到1965年。百分之九十五的食品雜貨銷售是可選擇的。選擇的時(shí)代。這些貨物需要全新的包裝以適合他們。選擇時(shí)代的核心是貨架競(jìng)爭(zhēng)，這意味著每一個(gè)產(chǎn)品都必須從它的“鄰居”中脫穎而出，必須積極推薦和銷售自己，包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是快速識(shí)別這一特點(diǎn)。高清晰度、較少繁文縟節(jié)、更吸引眼球的主題和中心字體——成熟的品牌必須強(qiáng)調(diào)其最易識(shí)別的特征，而且設(shè)計(jì)往往是合理的。